Pierre Hillard sur TV Libertés

Le mondialisme

Lorsque Pierre Hillard parle du mondialisme, on s’assoie, on écoute et on prend des notes.

Du frankisme au jacobinisme

Ouvrage de Gershom Scholem qui n'est plus édité (et quasiment introuvable d'occasion à un tarif correct) et qui montre les liens existants entre l'idéologie messianiste la plus délétère et la non moins néfaste Révolution française.
Un grand merci à la personne qui a permis l'exposition au grand jour de ces écrits.


https://vexternelotek.wordpress.com/blog/

Sur le même sujet :
- Jacob Frank et le mouvement frankiste de Alexander Kraushar
- Sabbataï Tsevi et la Turquie
- Pierre Hillard : "L'esprit de la Révolution est une espérance messianique judaïque"

Jacob Frank et le mouvement frankiste de Alexander Kraushar

Rapide présentation du livre (en deux tomes) "Jacob Frank et le mouvement frankiste" d'Alexander Kraushar (1843-1931), historien et journaliste polonais, accessoirement juif qui finira par se convertir au catholicisme (sincèrement ou non, le mystère demeure).

Abordons les choses qui fâchent d'emblée, cet ouvrage recèle de très nombreuses informations concernant Jacob Frank, sa fille et leurs sectateurs, mais la forme, quant à elle, laisse à désirer.
Fautes d'orthographe multiples, feuilles qui se détachent, erreurs dans la numérotation des chapitres...
Si on ne peut que louer l'initiative des éditions Hades d'avoir traduit cette monographie du polonais au français, on regrettera le manque de rigueur de l'édition ici présentée, surtout compte-tenu du prix (35 euros le tome, tout de même...)

Jacob Frank (1726-1791)

Passées ces considérations formelles, quelques mots sur le terreau dans lequel a pu prendre racine le mouvement frankiste.

Jacob Frank s'est autoproclamé messie juif et successeur de Sabbataï Tsevi (qui lui aussi s'était déclaré "messie" en 1666).
Ce dernier avait finalement accepté de se convertir à la religion musulmane afin d'échapper à la mort (Frank se convertira faussement lui aussi, mais au catholicisme).*
De nombreux adeptes de la secte suivirent Sabbataï Tsevi et il en a résulté une communauté, les "donmeh" (ou "apostats"), musulmans en surface mais ayant conservés certaines pratiques propres au judaïsme et qui ont essaimé dans l'Empire ottoman (à Salonique notamment puis dans la Turquie "moderne" dans laquelle ils ont joué un rôle primordial au sein du mouvement des "Jeunes Turcs").

Sabbataï Tsevi (1626-1676)

Le creuset dans lequel s'est épanoui cette secte fut tracé par les vues d'Isaac Louria, rabbin kabbaliste du XVI siècle, et de sa doctrine de la "rédemption par le péché".
Là encore, pour résumer brièvement, il faut parler de la conception du monde propre à la kabbale lourianique.
Au commencement il y avait Dieu, l'infini (En Sof), Dieu s'est alors alors "rétracté en lui-même" (Tsimtsoum) pour permettre la création du monde.
Les dix sefirot (ou sphères) de l'arbre kabbalistique sont ainsi créées, ce sont les vases destinés à recueillir les lumières divines.
Cependant, certains vont se briser et laisser échapper la lumière qu'ils contenaient.
C'est le Chevirat Hakelim (la brisure des vases), une grande partie de la lumière qui était contenue dans ces vases brisés retourne à la "source divine", aspirée par le En Sof.
Une autre partie de cette lumière se retrouve en revanche emprisonnée dans les brisures de vases, cette lumière est recouverte d'une écorce, une kelippah (au pluriel kelippot) qui renferme les étincelles divines.
Il convient donc de libérer ces étincelles par le travail du "tikkoun" ou réparation (voir l'article consacré au concept du Tikkoun Olam).
(La réparation du monde, terme qui est si cher aux Bernard-Henri Lévy -toujours prompt à faire parler la poudre et couler le sang de la Yougoslavie à la Libye- et autres Jacques Attali.)

Afin de libérer ces étincelles, il convient de dissoudre toutes les kelippot.
Sur un plan pratique, on pourra classer dans cette catégorie toutes les normes, frontières, institutions, traditions, états, religions (et prioritairement le catholicisme)... tout ce qui d'une manière générale permet de structurer le monde doit disparaître afin de libérer les étincelles divines qui pourront retrouver le "créateur".

Transgresser les interdits, salir ce qui est pur, renverser l'ordre des choses, favoriser les conflits, pervertir, tout cela est "bon" car permet d'éliminer des kelippot supplémentaires, c'est un mal en vue d'un "bien" (ou prétendu tel), ce sont les "souffrances de l'enfantement" qui permettront au messie de venir enfin.
Cette toile de fond lourianique (satanique) structure les mouvements messianistes sabbatéen et frankiste.


[*Notons que cette dissimulation, ce "double-jeu" propre à ces mouvements messianistes ne sont pas apparus de façon subreptice mais qu'il existait déjà une longue tradition de ce type dans le monde juif avec les marranes (Juifs faussement convertis au catholicisme) ayant fui la péninsule ibérique et s'installant notamment et en grand nombre dans l'empire ottoman. Lire à ce sujet "Histoire des marranes" ou encore "Dona Gracia Nasi" de l'historien anglais Cecil Roth.]

Eve Frank (1754-1816), fille de Jacob, qui a succédé à ce dernier à la tête du mouvement frankiste.

Pour revenir au livre à proprement parler, voici trois petits extraits des propos de Jacob Frank, révélateurs de son état d'esprit et du degré de perfidie du mouvement frankiste dans son ensemble à travers lesquels on sent poindre certaines théories kabbalistes exposées plus haut :

"Le bon Dieu ne peut venir dans ce monde qui a une fin, et c'est la raison pour laquelle nous devons essayer de tout transformer en cendres, comme le sable de la terre..." (tome I, p. 304) 

"Je ne suis venu en Pologne que pour que je puisse liquider toutes lois et religions, et mon désir est de donner vie au monde." (tome 1 p. 324)

"C'est certain, je m'efforcerai d'aller avec une grande force et une puissance, mais aux côtés de cette force nous devrons faire circuler des paroles douces et de l'imposture, tant que tout ne sera pas entre nos mains." (tome II, p.91)

On apprend aussi le financement du mouvement par la famille Rothschild (entre autres) et même si Kraushar se trompe souvent dans ses interprétations (pour lui, le frankisme appartient définitivement au passé et il ne voit en Jacob Frank et en ses sectateurs que des marginaux et des illuminés dont l'influence serait très limitée), l'ensemble des données amassées dans cet ouvrage permet de dessiner les contours de ce sulfureux mouvement messianiste qui, tel le phénix de la mythologie, renaît toujours de ses cendres et sous des formes disparates.
Par ailleurs, il n'est pas impossible de faire des analogies entre le frankisme et le national-socialisme allemand (dont le "culte du chef", la volonté de puissance et la haine des Juifs non kabbalistes ne sont pas les moindres).

Pour résumer, bien qu'il se révèle assez indigeste pour les raisons évoquées en préambule, cet ouvrage est un document historique de première importance qui se doit d'être lu et étudié.

Israël et les Rothschild

Grandes armes de la famille Rothschild avec notamment au centre le bouclier rouge qui a donné son nom à la famille (nommée Bauer à l'origine).

Les Rothschild, le nom évoquera bien des anecdotes, plus ou moins fondées, à chacun d'entre nous.
Cette famille, à l'instar des Rockefeller, des Warburg et de quelques autres est identifiée (à plus que juste titre) comme étant un pilier du mouvement mondialiste.
Nous nous attarderons aujourd'hui sur un seul aspect de la famille Rothschild, son lien avec l'état d'Israël.

Tout débute (de manière officielle) avec la déclaration Balfour du 2 novembre 1917 dont on fêtera bientôt le siècle d'existence.
Cette déclaration, signée par Arthur Balfour (secrétaire d'Etat des affaires étrangères du Royaume-Uni) et destinée à Lord Lionel Rothschild (principal financier du mouvement sioniste) et qui devrait s'appeler "Déclaration Milner" selon Carroll Quigley (voir "L'Histoire secrète de l'oligarchie anglo-américaine") est la première pierre portée à l'édifice sioniste.

Déclaration Balfour du 2 novembre 1917, reconnaissant l'existence d'un foyer juif en Palestine, alors territoire britannique.

Jacob Rothschild s'exprime au sujet de la déclaration Balfour destinée à son grand oncle :

Par la suite, Jimmy et Dorothy de Rothschild financeront la construction de la Knesset (le parlement de l'état d'Israël) et de la Cour Suprême d'Israël, visibles ci-dessous :

On remarquera la jolie décoration en haut à gauche.

Mais avant, tout cela il y avait Edmond de Rothschild, qui bien avant la déclaration Balfour ou la mise en place du projet sioniste par Herzl, avait déjà commencé (en 1882) à financer (ses dépenses sont estimées à environ 50 millions de dollars) le travail d'implantation de colonies juives en Palestine alors sous la domination de l'Empire ottoman, lire à ce sujet, Edmond de Rothschild, l'homme qui racheta la terre sainte d'Elizabeth Antébi :

Il est stupéfiant de voir cette famille richissime se lancer, génération après génération dans la mise en place d'un nouvel état.
Rappelons que les oppositions, y compris -voire même surtout- au sein du monde juif à ce retour sur la "terre promise" étaient particulièrement virulentes.
Les rabbins orthodoxes estimant que seul Yahvé était habilité à permettre ce retour à Jérusalem.

Peut-on déceler dans cette volonté des Rothschild une manière de tenter de se hisser, par le pouvoir de l'argent, à la hauteur de Dieu lui-même ?
Pour cette famille droguée au pouvoir et à la transgression sous toutes ses formes (si Eyes Wide Shut de Stanley Kubrick décrit une élite pétrie de perversions et qu'il a choisi comme lieu de tournage  Mentmore Towers le manoir de la famille au bouclier rouge, ce n'est certainement pas un hasard quand on sait à quel point le célèbre réalisateur s'attachait au moindre détail de ses productions), existe-t-il une manière plus subtile et radicale de transgresser les interdits qu'en contrecarrant les plans divins ?

Les liens entre les Rothschild et le mouvement sabbato-frankiste qui lui-même plongeait ses racines dans la kabbale lourianique dont la doctrine était celle de "la rédemption par le pêché" ne laissent guère de doute sur cette volonté farouche de renverser l'ordre établi afin d'en instaurer un nouveau, chose que permet de réaliser Israël placé tel un bâton de dynamite au milieu du monde arabe et par ricochet sur le monde dans sa globalité avec les répercussions qui en découlent pour aboutir, qui sait, à la réalisation du "Grand Israël" (voir l'article à ce sujet ici).

Pierre Hillard, à la pointe de la lutte anti-mondialiste

La France a la particularité d'avoir toujours engendré de nombreux chercheurs de vérité ayant pour objectif de combattre la mortifère idéologie mondialiste.
De Jacques Bordiot à Pierre Virion en passant par Yann Moncomble ou encore Léon de Poncins, sans oublier l'extraordinaire travail accompli à la fin du XIXe et au début du XXe siècle par Mgr Gaume, Mgr Jouin ou Mgr Delassus.
Cependant, malgré la qualité indéniable de leurs écrits, tous demeurent quasiment inconnus du grand public et leurs œuvres plongées dans un relatif anonymat.

Pierre Hillard s'inscrit dans la lignée de cette chevalerie de la plume qui n'a eu de cesse de tenter de réveiller les consciences et d'informer sur les dangers guettant notre civilisation.

Né le 21 janvier 1966, Pierre Hillard est docteur en sciences politiques et ancien professeur en relations internationales à l'école supérieure de commerce extérieur de Paris.

Ses ouvrages sont les suivants :

* Minorités et régionalisme dans l'Europe fédérale des régions, François-Xavier de Guibert, 2001.

* La décomposition des nations européennes, de l'union euro-Atlantique à l'état mondial, François-Xavier de Guibert, 2004.

* La marche irrésistible du nouvel ordre mondial, destination Babel, François-Xavier de Guibert, 2007.

* La fondation Bertelsmann et la "gouvernance mondiale", François-Xavier de Guibert, 2009.

* Chroniques du mondialisme, Le retour aux sources, 2014.

* Atlas du mondialisme, Le retour aux sources,  mai 2017 (à paraître).

Pierre Hillard a débuté ses recherches en se focalisant sur le rôle tenu par l'Allemagne dans la construction européenne.

Il en est arrivé à la conclusion que le but ultime de l'Allemagne était de parvenir à mettre en place une Europe fédérale des régions dans laquelle la priorité serait donnée aux critères ethniques et linguistiques.

Le pouvoir croissant -et les moyens qui en découlent-  donné aux régions ainsi que la création d'eurorégions totalement artificielles en sont les conséquences les plus visibles.

Un exemple d'eurorégion 

Ce plan allemand devant aboutir à une Europe parcellisée avec des Etats vidés de leur substance donnant une mainmise définitive sur celle-ci au volk allemand.

Il faut néanmoins mettre en évidence que ces visées germaniques d'hégémonie sur l'Union Européenne se font sous la haute surveillance de l'autorité américaine qui cadenasse ainsi toute possibilité de mise en place d'une Europe des nations hostile à ses vues.

Par la suite, Pierre Hillard va approfondir ses recherches sur le côté spirituel sous tendant l'architecture mondialiste et se plonger dans les origines religieuses de ce qui est selon lui (et selon toute certitude) un nouvel avatar du messianisme (comme le furent entre autres, le jacobinisme, le nazisme ou le communisme).

Elie Benamozegh, promoteur de la religion noachide

En s'attachant à décrire l'antagonisme existant entre judaïsme talmudique et religion catholique il expose en pleine lumière les raisons profondes de ce que certains appellent "le sens de l'histoire".

Des concepts et des noms tels que le noachisme, le marranisme, Sabbataï Tsévi, Jacob Frank ou la kabbale lourianique constituent tout un pan des fondations philosophico-spirituelles de la tournure d'esprit mondialiste.

Pierre Hillard a également consacré un ouvrage à la fondation Bertelsmann (empire allemand des médias ayant largement contribué à relancer le projet européen suite aux refus français et hollandais de 2005).

Le logo historique de Bertelsmann

      

Il a aussi préfacé la traduction française de l'ouvrage de Carroll Quigley "Histoire secrète de l'oligarchie anglo-américaine" ainsi que le livre de Claire Sévérac "La guerre secrète contre les peuples".

L'aspect qui confère encore plus d'envergure au travail de Pierre Hillard est sa volonté de toujours appuyer ses réflexions sur des sources officielles en mettant un point d'honneur à aller au fond des choses.

Tel un bon praticien de la médecine, il étudie certes les symptômes mais conserve toujours cette ténacité farouche de trouver les racines des maux que nous subissons.

En cela, il fait sienne la fameuse réflexion de Bossuet : "Dieu se rit des hommes qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes" formule malheureusement applicable à de trop nombreuses personnes qui se réclameront de pseudos "valeurs républicaines" qui constituent pourtant le rhizome du mal qu'elles endurent et non le remède tant désiré.

Le travail de Pierre Hillard tend finalement à démontrer que la grande majorité des événements tant actuels qu'historiques plongent leurs racines dans l'opposition bimillénaire qui voit s'affronter l'Eglise et la Synagogue dans un combat à mort.
Puissent ses recherches se diffuser à tous ceux qui se questionnent sur la marche d'un monde qui leur semble être irrémédiablement aiguillé par le chaos.